近日見人人把‘轉型正義’掛嘴邊，水龍頭一開便滔滔不絕，我雖然非常佩服，總覺根本還在‘何謂正義’，很難釐清，就聊聊‘水龍頭’吧。
1，A行為之所以善，是由於上帝指定它為善。
2，上帝命令奉行A行為，是因為A本身是善的。
前述兩個說法只能取其一。
如果取1，那麼A也可以是惡，因為上帝可能任意指定，以惡為善。
如果取2，那麼上帝並未創造善，善是獨立存在。因而，上帝不是全能造物主，祂的存在和指定都沒有意義。
這是柏拉圖‘對話錄’中，蘇格拉底讓尤西弗羅陷入困境的辯證，哲學上稱為 Euthyphro Dilemma 。我才疏學淺，當然簡化它了。
被判死刑前，蘇格拉底前往法院辯護途中，遇到了要檢舉父親過失殺人的尤西弗羅。尤西弗羅堅信奉行的是正義，是上帝的意旨；蘇格拉底提供了不同的思維：
“正確的事之所以正確，是因為上帝下令，抑或上帝是對實際上道德正確的事下令？若是前者，則正義是武斷的；若是後者，那道德是比上帝還要高級的存在，上帝變成僅是道德知識的傳遞者。”（維基百科，公平正義）
蘇格拉底是孔子死後9年出生，姑且算是同時代的人，他們對這類的‘正義’，顯然看法也接近。‘論語·子路’有相似的論辯：
葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’孔子曰：‘吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’
偷羊，父為子隱，子為父隱；孔子認為這也是正義，是道德的。就像蘇格拉底没説出口的：不是奉行上帝旨意就是正義。
葉公，即沈諸梁；羋姓，沈尹氏，名諸梁，字子高。楚莊王的孫子，封於葉，故稱葉公，是春秋末期知名的軍事家、政治家。
成語‘葉公好龍’就是他的故事，諷刺‘説一套、做一套’，暗指他雖然牆上畫龍，卻未必真正愛龍，因為龍下都没畫雲朵。
葉公為什麽在牆上畫龍？原來他在治水，畫些水利設施草圖。他建兩個陴塘處理水患，平日引陴塘水灌溉，出水口都畫上龍頭，稱‘水龍頭’。
各位，我不成熟的雜想是：
1，轉型正義即便重要，但‘何為正義’不是民進黨或英派説得算。
2，葉公或尤西弗羅之類的‘正義’，未必是善或道德的，我們新聞人要小心，不要輕率推波助瀾。
3，公投！公投！公投！别讓個别政黨定義‘轉型正義’並選擇標的。
2016.0309。維基圖。
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