新聞台139：高僧之死

‘惟覺老和尚圓寂，享壽90歲。’今天許多新聞標題這麼説；没惡意，但措詞稍有爭議。對於開山方丈之死，中台禪寺的訃告是‘世緣報謝’。

肉體生命存活的狀態下，釋迦牟尼佛30歲證得圓寂。俗世慣以‘圓寂’稱僧尼之死亡，佛教界未必樂見。

圓寂就是湼槃，是唐代玄奘法師選用的不同譯名，採‘諸德圓滿、諸惡寂滅’之意。圓是功德圓滿；寂是心地清淨，清淨寂滅是圓寂。

圓寂不是死亡，須要證得。從這個角度看，愈是對高僧，使用‘圓寂’這個措詞愈要謹慎。淨空法師便説：

“如果人死了叫圓寂，那誰不圓寂？個個都圓寂，那還用得著修嗎？”

純粹指涉肉體生命死亡，‘捨報’是佛教徒可以接受的説法，因為人的身體是受報而有，死亡即稱捨報。

惟覺捨報，一定要稱他‘圓寂’也無不可，證得何種果位就無從得知了。10多年前，我曾有緣與惟覺老和尚共進齋飯，當時怎會想到請他開示這方面的問題？

‘享壽’，這詞對一般高壽辭世者是好的，用於佛教徒也未必妥當。因為色身於俗世極苦，修行其實就是期待離苦得樂。

我也許想太多了，高僧可能不在意‘享’或‘不享’，苦也能‘享’。但從新聞寫作來看，精確是必要的。

我便再問：報導惟覺捨報，應該用‘悲慟’這類字眼嗎？

1，惟覺老和尚生平

http://www.ctworld.org.tw/chan/master.htm

2，新聞台022：忌諱

http://omeosad.blogspot.tw/2015/12/022.html?m=1

3，新聞台113：住持與方丈、和尚與尼姑

http://omeosad.blogspot.com/2016/01/113_7.html?m=1

2016.0409。百度百科圖：惟覺老和尚。