新聞台033：新聞前輩

我以前小聲説，阿難尊者是第一位記者；同業以為開玩笑。今日我就稍稍提高音量，唱句葉倩文的‘曾經心疼’：我是真的這麼想。

講阿難很能對釋迦牟尼提問之前，先聊一下唐三藏。三藏是經、律、論，唐代通達的不止一人，都是三藏法師；所以，我改稱玄奘吧。

他之所以西行，最主要是求“瑜伽師地論經”。這是有點像佛學基礎工程的書，例如提到‘發問’：

又發問者，略有五種：一不解故問；二疑惑故問；三試驗故問；四輕觸故問；五為欲利樂有情故問。

不解，是不懂；疑惑，是想不透；試驗，是考較對方；輕觸，是漫不經心。這些都可以問；阿難尊者呢？他是為了‘利樂有情’而問。

有情，指人。所以佛典有“阿難問事佛吉凶經”，他是為了眾生之利樂而問啊！

就像我們當記者的，應當為閱聽大眾而問，不止是不解而問、疑惑而問、試驗而問，更不該止是輕觸之‘漫不經心隨口問’。

問完問題，要記錄受訪者的回答。前輩阿難在許多他轉述的佛經，文首都載明‘如是我聞’。

如，永遠不變；是，永遠不錯。我們當記者的，能真確轉述談話、周延傳達受訪者的想法嗎？

佛弟子中，阿難是‘多聞第一’。多聞，不是我們當記者應當有的素養嗎？不必第一，但也不能不聞不問。

阿難也是人權主義者。佛陀本來不許女性出家，阿難就是敢挑戰權威，3次請求，佛教終於有了比丘尼。

記者是人，難免受誘惑；阿難也是。

他曾被過去500世都當夫妻的摩登伽女纏上，她母親還下咒，阿難差點破戒。幸好佛陀派文殊菩薩以楞嚴咒救回，也才有了重要的“楞嚴經”。

記者受誘惑時怎麼救？這我就不知了，應該各有心法吧？與我共事過的，我們互救。

佛有32相，阿難30相。但，阿難就是帥，而且誠懇待人，有親和力。這對記者而言，有加分效果；你們沒有，我總不能捨己度汝。

2015.0709。阿難尊者像，分享自網路。

阿難服待佛49年，其間聞佛所說經不計其數！佛經一開頭寫：如是我聞或如是聞！就是當初集結經典時，阿難起的頭說：我當時聽到的是如此！並非「我是有聞必錄的新聞記者」。阿難在集結經典時，因受大迦葉剌激而證阿羅漢，這時的他已登聖位，用他來比喻記者,雖有趣卻乏恭敬，個人不敢有此自喻！
文中有些有小錯誤，這跟記者也會寫錯別字有異曲同工之妙，信手拈來與大家作一探討！
首先，佛說經，菩薩造論！絕對不會有“瑜伽師地論經”這種經，正確的是「瑜伽師地論」；因為這是彌勒菩薩所說，他還是九地大菩薩，雖有釋迦佛授記而為未來佛，但還是未來進行式中；更何況，他造此論時，的確還是菩薩位階。此論請參閱，大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》
其次，「有情，指人。」只對了一小部份。佛教對「有情」的說法，基本上是，泛指有情識活動的有形與無形生命！菩薩又稱為菩提薩埵，中譯「覺有情」，就是指，菩薩是，讓任何有情識活動眾生認知自己也有覺性的人。由於「有情」這個題目頗大，在下就不贅言了！
阿難是佛教的聖人之一，未證二乘人位階前，有很多故事可供討論。在下作了點小說明，希望大家勿怪，感恩，感恩。